#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האומר תן גט זה לאשתי, ושטר שחרור זה לעבדי, האם יכול לחזור בו? (לרבנן ולר""מ).<br>ומה סברת רבנן לחלק?<br>ומה משיבם ר""מ? ומה הם עונים לו?<br>ומה יענה על עבד ישראל?"	"בגט לכו""ע יכול לחזור בו, דחובה היא לה, ואין חבים לאדם שלא בפניו.<br>בעבד לחכמים אין יכול לחזור דזכות הוא לו, דל""ד לאשה שמזונותיה עליו, אבל עבד אין מזונותיו עליו.<br>לר""מ יכול לחזור, דחובה היא לו שמפסידו מתרומה. וכ""ת שיפסלנו ע""י גט, הוא יוכל לברוח. וחכמים משיבים דיכול ליטול ממון מישראל ולמוכרו לו ולפוסלו בתרומה.<br>ואף בעבד ישראל ס""ל לר""מ דהיא חובה לו, דעבדא בהפקירא ניח""ל, ושפחה שכיחא ליה, וזילא ליה, ופריצא ליה."	גיטין דף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין האומר תנו גט זה לאשתי ושטר שחרור זה לעבדי ומת?<br>ובאומר תן?<br>ותנו מנה לפלוני ומת?	באומר תנו לא יתנו לאחר מיתה, דאין גט לאחר מיתה.<br>באומר תן רבנן יחלקו, דלדידהו בעבד זכות הוא לו שיצא מיד רבו לחירות.<br>תן מנה ומת יתנו לאחר מיתה.	גיטין דף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה אופן העמיד רב את הא דתנו מנה לפלוני ומת יתנו לאחר מיתה?<br>ובאיזה אופן איירי? (2)	"כשצבורים ומונחים בקרן זוית.<br>לרב זביד דווקא בבריא, דאי בשכיב מרע לא בעינן צבורים, וכר""ה דמהני מדין מעמד שלושתן היכא דהוא בעין.<br>לר""פ איירי בשכיב מרע, וכאידך דרב דרק מנה זה נותנים ולא מנה סתם, משום דחיישינן שמא מנה קבור קאמר."	גיטין דף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רב זביד העמיד דהא דאמר רב דתנו מנה לפלוני ומת בעינן צבורים, איירי בבריא וכר""ה דקנה במעמד שלושתן, מ""ט ר""פ פליג עליה?<br>ומ""ט דר""ז דלא העמיד מתני' בשכיב מרע כר""פ? ומה הקשו עליו?"	"דס""ל דר""ה אמר גם במלוה שאינו בעין, וא""כ לא בעינן צבורים.<br>דמשמע במתני' דרק לאחר מיתה לא יתנו, אבל מחיים יתנו, ודווקא כשאמר תנו ולא כשאמר כתבו. ובשכיב מרע אמר ר""ש שזורי דאף באמר כתבו יכתבו ויתנו.<br>ודחו דאפשר דמתני' אינה כר""ש שזורי אלא כרבנן."	גיטין דף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנה לי בידך תנהו לפלוני, האם קנה בפיקדון?<br>ובמלוה?	"רב אמר דבמעמד שלושתן קנה.<br>ורבא סבר דהוא רק בפיקדון ולא במלוה, ואסיקנא דאפילו במלוה. [וה""נ פליגי בה ר""פ ורב זביד]."	גיטין דף יג		
